előző nap következő nap

„Éjféltájban Pál és Szilász imádkozott, és énekkel magasztalta az Istent...” ApCsel 16,11–40

11 Elhajóztunk tehát Tróászból; egyenesen Szamotrakéba mentünk, másnap Neapoliszba, 12 onnan pedig Filippibe, amely Makedónia vidékének első városa, római település volt. Néhány napot ebben a városban töltöttünk. 13 Szombaton kimentünk a városkapun kívülre, egy folyó mellé, ahol tudomásunk szerint imádkozni szoktak. Leültünk, és szóltunk az egybegyűlt asszonyokhoz. 14 Hallgatott minket egy Lídia nevű istenfélő asszony, egy Thiatirából való bíborárus, akinek az Úr megnyitotta a szívét, hogy figyeljen arra, amit Pál mond. 15 Amikor pedig háza népével együtt megkeresztelkedett, azt kérte: Ha úgy látjátok, hogy az Úr híve vagyok, jöjjetek, és szálljatok meg a házamban! És kérlelt bennünket. 16 Történt pedig egyszer, hogy amikor az imádkozás helyére mentünk, egy szolgálóleány jött velünk szembe, akiben jövendőmondó lélek volt, és jóslásával nagy hasznot hajtott gazdáinak. 17 Követte Pált és minket, és így kiáltozott: Ezek az emberek a magasságos Isten szolgái, akik az üdvösség útját hirdetik nektek! 18 Ezt több napon át művelte. Mivel Pált bosszantotta ez, megfordult, és ezt mondta a léleknek: Parancsolom neked Jézus Krisztus nevében, hogy menj ki belőle! És az még abban az órában kiment belőle. 19 Amikor pedig látták a gazdái, hogy odalett az, amiből hasznot reméltek, megragadva Pált és Szilászt, a hatóság elé, a főtérre hurcolták őket. 20 Azután az elöljárók elé vezették őket, és ezt mondták: Ezek az emberek felforgatják a városunkat. 21 Zsidók lévén, olyan szokásokat hirdetnek, amelyeket nekünk nem szabad sem átvennünk, sem követnünk, mert rómaiak vagyunk. 22 Velük együtt a sokaság is rájuk támadt, az elöljárók pedig letépették ruhájukat, és megbotoztatták őket. 23 Sok ütést mértek rájuk, majd börtönbe vetették őket, és megparancsolták a börtönőrnek, hogy gondosan őrizze őket. 24 Az pedig, mivel ilyen parancsot kapott, a belső börtönbe vetette őket, és a lábukat kalodába zárta. 25 Éjféltájban Pál és Szilász imádkozott, és énekkel magasztalta az Istent, a foglyok pedig hallgatták őket. 26 Ekkor hirtelen nagy földrengés támadt, úgyhogy megrendültek a börtön alapjai, hirtelen kinyílt minden ajtó, és mindegyikükről lehulltak a bilincsek. 27 Amikor a börtönőr felriadt álmából, és meglátta, hogy nyitva vannak a börtönajtók, kivonta a kardját, és végezni akart magával, mert azt hitte, hogy megszöktek a foglyok. 28 Pál azonban hangosan rákiáltott: Ne tégy kárt magadban, mert valamennyien itt vagyunk! 29 Ekkor az világosságot kért, berohant, és remegve borult Pál és Szilász elé; 30 majd kivezette őket, és ezt kérdezte: Uraim, mit kell cselekednem, hogy üdvözüljek? Ők pedig így válaszoltak: 31 Higgy az Úr Jézusban, és üdvözülsz mind te, mind a te házad népe. 32 Ekkor hirdették az Isten igéjét neki és mindazoknak, akik a házában voltak. * 33 Ő pedig magához fogadta őket az éjszakának még abban az órájában, kimosta sebeiket, és azonnal megkeresztelkedett egész háza népével együtt. 34 Azután házába vitte őket, asztalt terített nekik, és örvendezett, hogy egész háza népével együtt hisz az Istenben. 35 Amikor megvirradt, elküldték az elöljárók a törvényszolgákat, és azt üzenték: Bocsásd szabadon azokat az embereket! 36 A börtönőr tudtára adta Pálnak ezt az üzenetet: Az elöljárók azt a parancsot küldték, hogy bocsássalak szabadon titeket: most tehát távozzatok, menjetek el békességgel! 37 Pál azonban így szólt hozzájuk: Megvertek minket nyilvánosan, ítélet nélkül, és börtönbe vetettek, holott római polgárok vagyunk; most pedig titokban akarnak elküldeni minket? Azt már nem! Jöjjenek ide, és ők maguk vezessenek ki bennünket! 38 A törvényszolgák pedig jelentették ezt az elöljáróknak. Amikor ezek meghallották, hogy rómaiakról van szó, megijedtek. 39 Odamentek, és bocsánatot kértek tőlük, majd kivezették őket, és kérték, hogy távozzanak a városból. 40 Amint kijöttek a börtönből, elmentek Lídiához, ahol találkoztak a testvérekkel, és bátorították őket, majd továbbmentek.

„Éjféltájban Pál és Szilász imádkozott, és énekkel magasztalta az Istent..." (25). Hamarosan megrendül a börtön, a megalázott gyülekezet fényes elégtételt kap. Ez a győzelem a börtön mélyén, összeverve, megbilincselt kézzel végzett istentisztelettel kezdődött. A mindennek ellenére szívből, odaadással, egy akarattal, hangosan mondott magasztaló imádság és ének ma is a leghatásosabb bizonyságtétele a gyülekezetnek.

RÉ 270 MRÉ 400

„Miért nem haltam meg…”(Jób 3) Jób 3

(11) „Miért nem haltam meg…”(Jób 3)* Jób KIFAKADÁSÁBAN IS HÍVŐ EMBER MARAD, aki mindvégig bízik Urában (1–2). – 1. Jób nem azt kérdezi, hogy miért szenved, hanem azt, hogy miért nem halt meg mindjárt a születésekor, hiszen mi értelme van kínokkal terhelt életének (3–10). Az akkori halálértelmezés szerint a halál nyugalom, alvás, békesség. Mindenesetre Jézus Krisztusban bízva, igenis a feltámadásig reméljük a halál nyugalmát. Bizony ránk fér az a jó kis alvás a küzdelmes, hívő élet után. – 2. Értsük pontosan Jób panaszát: nem a halált kívánja, hanem a nyugalmat; nem az élet ellen tiltakozik, hanem a kibírhatatlan szenvedés ellen (11–19). – 3. Jób hite azonban itt is egyértelművé lesz, miszerint nyomorúságában is vallja, hogy őt Isten kerítette be, vagyis Isten cselekszik így vele. Jób hiszi, hogy Isten gyermekeinek életében semmi sem történik az Úr akarata nélkül; – az Úr akarata pedig tökéletes akarat. Ezt akkor is vallja, ha adott helyzetében ez nem ad neki megnyugvást és megoldást. Ilyen az igaz hit (20–26).

___

* Az élő Istenbe vetett hit nem azt jelenti, hogy az ember nem fakadhat ki, főként, ha számára érthetetlen szenvedés éri.

Jób azonban KIFAKADÁSÁBAN IS HÍVŐ EMBER MARAD, aki mindvégig bízik Urában (1–2).

– 1. Jób nem azt kérdezi, hogy miért szenved, hanem azt, hogy miért nem halt meg mindjárt a születésekor, hiszen mi értelme van kínokkal terhelt életének (3–10).

Az akkori halálértelmezés szerint a halál nyugalom, alvás, békesség.

A legnagyobb titok, amire pontos kijelentésünk sincs, hogy mi történik velünk a halában az utolsó ítéletig, az úgynevezett „köztes létben”.

Ne találgassunk.

Jób korabeli gondolata szerint a halál nyugalmával mindenki egyforma lesz.

Mindenesetre Jézus Krisztusban bízva, igenis a feltámadásig reméljük a halál nyugalmát.

Bizony ránk fér az a jó kis alvás a küzdelmes, hívő élet után.

Őszinte emberi gondolat ez, ami lehetetlen, hogy Istennél ne találjon visszhangra övéi számára.

– 2. Értsük pontosan Jób panaszát: nem a halált kívánja, hanem a nyugalmat; nem az élet ellen tiltakozik, hanem a kibírhatatlan szenvedés ellen (11–19).

– 3. Jób hite azonban itt is egyértelművé lesz, miszerint nyomorúságában is vallja, hogy őt Isten kerítette be, vagyis Isten cselekszik így vele.

Jób hiszi, hogy az Úr gyermekeinek életében semmi sem történik az Úr akarata nélkül; – az Úr akarata pedig tökéletes akarat.

Ezt akkor is vallja, ha adott helyzetében ez nem ad neki megnyugvást és megoldást. Ilyen az igaz hit (20–26).