előző nap következő nap

„...nem karddal és lándzsával szabadít meg az Úr” 1Sám 17,26–58

26Akkor ezt mondta Dávid a mellette álló embereknek: Mi történik majd azzal az emberrel, aki megöli ezt a filiszteust, és megmenti Izráelt a gyalázattól? Mert ki ez a körülmetéletlen filiszteus, hogy gyalázni meri az élő Isten seregét? 27A nép pedig elmondta neki szóról szóra, hogy mi történik azzal, aki ezt levágja. 28Amikor a legidősebb bátyja, Eliáb hallotta, hogy Dávid az emberekkel beszélget, haragra gerjedt Eliáb, és ezt mondta: Minek jöttél ide, és kire bíztad azt a néhány juhot a pusztában? Tudom, hogy vakmerő vagy, és rosszban töröd a fejed. Csatát akarsz te látni, azért jöttél ide. 29Dávid ezt felelte: Ugyan mit követtem el? Hiszen ez csak beszéd volt! 30És elfordult tőle egy másikhoz, és az is ugyanazt mondta, meg a hadinép is ugyanúgy válaszolt neki, mint az előbb. 31Amikor meghallották, mit beszélt Dávid, jelentették Saulnak, ő pedig magához rendelte. 32Dávid ezt mondta Saulnak: Senki se csüggedjen el emiatt, elmegy a te szolgád, és megvív ezzel a filiszteussal. 33De Saul ezt mondta Dávidnak: Nem mehetsz el, hogy megvívj ezzel a filiszteussal, mert még fiatal vagy, ő pedig harcedzett férfi fiatal kora óta. 34Dávid azonban így felelt Saulnak: Pásztor volt a te szolgád apja juhai mellett, és ha jött egy oroszlán vagy medve, és elragadott egy bárányt a nyájból, 35utánamentem, leterítettem, és kiragadtam a szájából. Ha pedig ellenem támadt, megragadtam a szakállánál fogva, leterítettem, és megöltem. 36Leterítette a te szolgád az oroszlánt is, a medvét is: így jár majd ez a körülmetéletlen filiszteus is, mint azok közül bármelyik, mivel csúfolta az élő Isten seregét. 37Azután ezt mondta Dávid: Az Úr, aki megmentett engem az oroszlán és a medve karmától, meg fog menteni ennek a filiszteusnak a kezéből is. Saul így felelt Dávidnak: Menj el, az Úr legyen veled! 38És felöltöztette Saul Dávidot a saját ruhájába, a fejére rézsisakot tett, és páncélba öltöztette. 39Felkötötte Dávid Saul kardját is a ruhája fölé, és járni akart, mert még nem próbálta. Ekkor azonban Dávid ezt mondta Saulnak: Nem tudok én ezekben járni, mert nem próbáltam. Le is vetette Dávid ezeket. 40Kezébe vette a botját, és kiválasztott a patakból öt sima kövecskét; beletette azokat a pásztortáskájába, a tarisznyájába, és parittyával a kezében közeledett a filiszteushoz. 41A filiszteus is elindult, és egyre közelebb jött Dávidhoz, és előtte ment a fegyverhordozója. 42Amikor a filiszteus rátekintett, megvetően nézett Dávidra, mert fiatal volt, pirospozsgás és jó megjelenésű. 43És ezt kérdezte a filiszteus Dávidtól: Hát kutya vagyok én, hogy bottal jössz ellenem? És szidni kezdte a filiszteus Dávidot Istenével együtt. 44Ezt mondta a filiszteus Dávidnak: Gyere csak ide, hadd adjam testedet az égi madaraknak és a mezei vadaknak! 45Dávid így felelt a filiszteusnak: Te karddal, lándzsával és dárdával jössz ellenem, de én a seregek Urának, Izráel csapatai Istenének a nevében megyek ellened, akit te kicsúfoltál. 46Még ma kezembe ad az Úr, leváglak és a fejedet veszem, a filiszteusok seregének a hulláit pedig még ma az égi madaraknak és a mezei vadaknak adom. És megtudja mindenki a földön, hogy van Isten Izráelben. 47És megtudja az egész egybegyűlt sokaság, hogy nem karddal és lándzsával szabadít meg az Úr. Mert az Úr kezében van a háború, és ő ad a kezünkbe benneteket. 48Amikor a filiszteus nekikészült, és egyre közeledett Dávidhoz, Dávid is kifutott gyorsan a csatasorból a filiszteus elé. 49Belenyúlt Dávid a tarisznyájába, kivett belőle egy követ, a parittyájával elröpítette, és úgy homlokon találta a filiszteust, hogy a kő belefúródott a homlokába, és arccal a földre zuhant. 50Dávid tehát erősebb volt a filiszteusnál, bár csak parittyája és köve volt. Legyőzte a filiszteust, és megölte, pedig nem volt kard Dávid kezében. 51Azután odafutott Dávid, rálépett a filiszteusra, fogta annak a kardját, kihúzta a hüvelyéből, megölte vele, és levágta a fejét. Amikor látták a filiszteusok, hogy meghalt a vitézük, megfutamodtak. 52Ekkor elindultak az izráeliek és júdaiak, és csatakiáltással üldözték a filiszteusokat a völgy irányában egészen Ekrón kapujáig. Ott feküdtek a filiszteusok halottai a Saaraim felé vivő úton egészen Gátig és Ekrónig. 53Azután visszatértek Izráel fiai a filiszteusok üldözéséből, és kifosztották a táborukat. 54Dávid pedig fogta a filiszteus fejét, és Jeruzsálembe vitte, fegyvereit pedig otthon helyezte el. 55Amikor látta Saul, hogy kiment Dávid a filiszteus ellen, ezt kérdezte a hadseregparancsnoktól, Abnértól: Abnér, kinek a fia ez az ifjú? Abnér így felelt: Az életedre mondom, ó király, hogy nem tudom. 56Akkor ezt mondta a király: Kérdezd akkor meg, hogy kinek a fia ez az ifjú. 57És amikor visszajött Dávid azután, hogy levágta a filiszteust, fogta őt Abnér, és Saul elé vezette. A filiszteus feje még a kezében volt. 58Saul megkérdezte tőle: Kinek a fia vagy, te ifjú? Dávid így felelt: Szolgádnak, a betlehemi Isainak a fia vagyok.
Az Úr szabadító Isten. Ezt a szabadítást emberi eszközökön keresztül is nekünk ajándékozhatja, mint itt Dávid által. Emberi eszközökön keresztül azonban csak átmeneti szabadulást adhat az Úr. A valóságos szabadítást Istenünk az Úr Jézus Krisztusban adta, a bűntől, a betegségtől és a haláltól önmaga feláldozásával. Ez az evangélium, aminek örülünk. Ez minden keresztyén öröme.

RÉ 161 MRÉ 404

„…az aratnivaló sok…” (Mt 9,27-38) Mt 9,27-38

„…az aratnivaló sok…” (Mt 9,27-38)[1] De jó tudni, hogy eljön majd az aratás, amikor Jézus megváltó munkája sokak életében beérik (37-38). Mi az üdvösséges aratást érlelő Gazda munkásai lehetünk! Ma sok a munkás az egyházban, de valójában ma is kevés azoknak a munkásoknak a száma, akik Jézus Krisztus üdvösséges aratásának munkatársai, akik a megváltás evangéliumából kiindulva értik az Írásokat, így tekintenek a másik emberre, ilyen örömmel élnek és szolgálnak. Az aratnivaló sok lenne, de kevés a méltó munkás. Kérjük az aratás Urát, evangéliumi munkásokért! A többit bátran bízzuk Őrá!



[1] Tekintsük át a mai igeszakasz gazdagságát.

Először két vak és egy megszállott néma meggyógyításáról olvashatunk. A két vak maga kiáltott gyógyulásért, és hitte a gyógyulás lehetőségét (27-31). A megszállott némát mások vitték Jézus Krisztus elé, mások kiáltottak helyette gyógyulásért (32.33). Voltak azonban olyan vallásos emberek, akik irigykedve nézték mások szabadulását és az Isten hatalmának munkáját ördöginek nevezték (34). Ennél a vallásos irigységnél nincs súlyosabb, ez kárhozatos.

A konkrét gyógyulások azonban „csak” csodák, jelek, de ennél több kell. Az emberi élet sokkal nagyobb bajban van annál, hogy a testi gyógyulás önmagában segíthetne rajta. Ezért Jézus bejárta azt a területet, ahol élt, a gyógyítások mellett tanított, mindkettővel pedig a mennyek országának evangéliumát hirdette (35). Szánni való volt ugyanis az emberi élet, szétszórt, mint a pásztor nélküli nyáj, erőtlen, elesett és elgyötört (36). Az embernek nem elég a testi gyógyulás, ép testben is szánalmas lehet az emberi élet. Megváltásra van szükség, arra, ami teljesen rendbe hoz, egész valónkat, testünket-lelkünket megszabadítja. Ez a megváltás mindig közösségi méretekben, emberi kapcsolatokban is rendezi az életet, soha nem csak az egyént hozza rendbe.

A két vak Dávid Fiának szólítja Jézust (27). Itt olvassuk ezt a messiási felségjelzőt először. Érdekes, hogy Jézus Krisztus magára ezt soha nem alkalmazta, mert politikai kicsengése volt ennek a megszólításnak. Jézus nem valami politikai, társadalmi újat hozott, hanem alapvetően újat, megváltást, üdvösséget, Isten országát. Mi se társadalmi, politikai összefüggésből várjuk a megújulást; még akkor se, ha vitathatatlanul fontos a „polisz”.