előző nap következő nap

„Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek..." Jn 14,25–31

25 Elmondom ezeket nektek, amíg veletek vagyok. 26 A Pártfogó pedig, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, ő megtanít majd titeket mindenre, és eszetekbe juttat mindent, amit én mondtam nektek. 27 Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek, de nem úgy adom nektek, ahogyan a világ adja. Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, ne is csüggedjen! 28 Hallottátok, hogy én megmondtam nektek: elmegyek, és visszajövök hozzátok. Ha szeretnétek engem, örülnétek, hogy elmegyek az Atyához, mert az Atya nagyobb nálam. 29 Most mondom ezt nektek, mielőtt megtörténik, hogy ha majd megtörténik, higgyetek. 30 Már nem sokat beszélek veletek, mert eljön e világ fejedelme, bár felettem nincs hatalma. 31 A világnak azonban meg kell tudnia, hogy szeretem az Atyát, és úgy cselekszem, ahogyan az Atya parancsolta. Keljetek fel, menjünk el innen!

„Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek..." (27). A szeretetből felfakadó erő első csodája a békesség megtapasztalása. A kiegyensúlyozott életű ember az, aki környezetét is egyensúlyozni tudja. Olyan ember, akivé lehetünk mi is, aki a békességet hordozza, vonzza, de teremti is. A békességteremtő ember azért nem vall szégyent, mert forrása kiapadhatatlan. Krisztus szüntelenül adja a békességet.

RÉ 377, MRÉ 161

„…megundorodtam tőle…” (Ezékiel 23,1-21) Ezékiel 23,1-21

(18) „…megundorodtam tőle…” (Ezékiel 23,1-21) Hűtlenség Istenhez, emberekhez, sakkozva, ide-oda csapódva, érdekek alapján; ilyen a mindenkori ember; és még az Úrhoz közel állók sem kivételek. Ezékiel példázatában a két parázna nő, az északi országrészt és fővárosát, Samáriát; valamint a déli országrészt, és fővárosát, Jeruzsálemet jelképezi (1-4). A paráznaság itt idegen hatalmakkal kötött politikai szövetséget jelent, ahelyett, hogy bíztak volna az őket kiválasztó Istenben (5). Egyiptom, Asszíria, Babilon; a korabeli nagyhatalmak voltak (5-17). A kis Izráel pedig hol ide, hol oda csapódott félelmei, érdekei, nagyravágyása alapján, miközben ezek „szokásait” is eltanulta, a nagyhatalmak pedig felzabálták őt. Ezekre a játszmákra mondja az Ige, hogy parázna, undorító és istentelen (18). Bízni az Úrban, várni szabadítására (Siralmak 3,26), ennyit tehet a hívő ember. De mit jelent ez a gyakorlatban, miközben az életünk, kicsiben és nagyban, a házasságon, szülő és gyermek kapcsolaton át, a munkahelyi viszonyokon keresztül el egészen a közösségi megnyilvánulások minden formájáig, valamint a gyülekezeti élet ezernyi mozzanatáig; - tele van játszmákkal, a nagypolitikáról most nem is beszélve. Kegyesen védekezhetünk, attól még ez így van. Egy bizonyos, kegyelemre szorulunk, életünk Krisztusért kiált, mert nagy paráznák vagyunk, számos módon, mindannyian. Nagy örömhír tudni, hogy Jézus Krisztusban mégiscsak azt üzente nekünk az Isten, hogy még nem undorodott meg tőlünk, még mindig van remény, a tisztulásra is (18).