„Áldott az Úr, Izráel Istene, aki ígéretet tett apámnak, Dávidnak, és azt hatalmával be is teljesítette” 1Kir 8,1–21
„Áldott az Úr, Izráel Istene, aki ígéretet tett apámnak, Dávidnak, és azt hatalmával be is teljesítette" (15). Milyen hatalmas élő reménységet adhat számunkra, ha mindenkor rendíthetetlenül biztosak lehetünk abban, hogy Isten a nekünk adott ígéreteit is hiánytalanul teljesíti. Ez igaz földi életünk idejében, és az eljövendő világban is: az örök élet bizonyosságával a szívünkben bízhatunk Isten ígéreteiben, amelyeket ő nem bán meg, és maradéktalanul beteljesít (2Tim 1,12).
RÉ 146 MRÉ 146
„…a szeretett fia. Őt küldte el hozzájuk legvégül…” (Márk 12,1-12) Márk 12,1-12
(6) „…a szeretett fia. Őt küldte el hozzájuk legvégül…” (Márk 12,1-12) ISTEN AZ, AKI EGYSZÜLÖTT FIÁT ADTA ÉRTÜNK. Jézus személyének titkára, hatalmára kérdeztek rá a zsidó vezetők, az előző szakaszban. Jézus, Keresztelő Jánosra utalt és megtagadta a nyílt választ, majd a gonosz szőlőmunkások példázatával mondta el, hogy ki is Ő valójában. Először is arra mutat rá ez a példázat, hogy a názáreti Jézus, a Krisztus, az Isten Fia, akit saját népe megvetett, de aki halálával mégis az emberiség egész épületének sarokköve, tartóköve, megváltója lett (Zsoltárok 118,22-23). Ez a példázat krisztológiai aspektusa (6-12).* Ez az irgalmas Isten, hosszú évszázadokon keresztül küldte szolgáit népéhez, akik Isten akaratát hirdették, de ezeket megölték; végül a szolgái után egyszülött Fiát küldte el közéjük, hogy megkapja a részét a szőlőből (3-6). A próféták küldetése éppen ez volt, hogy figyelmeztessenek minket, akkor lehet áldott és boldog az életünk, ha a szőlősgazdának kiadjuk az Őt megillető részt; ha Őrá tekintve, Őt tartjuk mindenek mércéjének, és Őt várjuk vissza. Ez az üdvtörténeti aspektusa ennek a példázatnak.** /A gonosz szőlőművesek/
* Ebben ott van a teológiai elem is, hiszen Isten végtelen irgalmára utal mindez, amivel hordozza ezeket a gonosz „bérlőket” (6).
** Isten új népet választott magának, az egyházat. Innen nézve még inkább alázatra int az Isten kegyelme; mert nemcsak akkori, hűtlen népét hordozta irgalommal az Úr; hanem bennünket, mai népét is, akiknek átadta művelésre és őrzésre a szőlejét, és akiktől várja, hogy megbecsüljék a szőlőskertet és annak gazdáját (1-3). Ez a példázat azonban arra is utal, hogy egyszer lejár a kegyelmi idő (9), vagyis nem lehet az Úr kegyelmével vég nélkül visszaélni. Ez a példázat ekkléziológiai és eschatológiai aspektusa.