előző nap következő nap

„Adja meg neki az Úr, hogy irgalmat találjon nála azon a napon." 2Tim 1,15–18

15 Tudod, hogy az Ázsiában levők mind elfordultak tőlem, köztük Figelosz és Hermogenész is. 16 Az Úr legyen könyörületes Onésziforosz háza népe iránt, mert sokszor felüdített engem, és nem szégyellte bilincseimet. 17 Sőt, amikor Rómában volt, buzgón keresett engem, és meg is talált. 18 Adja meg neki az Úr, hogy irgalmat találjon nála azon a napon. És hogy milyen nagy szolgálatokat tett Efezusban, azt te tudod a legjobban.

Vajon összeegyeztethető-e a keresztyén szeretettel az, hogy véleményt mondunk emberek viselkedésével kapcsolatban? Pál apostol nem ítélkezik, rágalmaz vagy vádaskodik, de világosan beszél arról, hogy van, aki hűtlenül elfordult tőle, és van, akinek hűséges szeretetére, odaszánt szolgálatára mindig számíthatott. Drága ügyet képviselünk, ezért szükségünk van arra, hogy tisztán lássuk: kire számíthatunk és kire nem?

RÉ 369 MRÉ 249

„…ott vált meg téged az Úr…” (Mikeás 4,9-14) Mikeás 4,9-14

„…ott vált meg téged az Úr…” (Mikeás 4,9-14)* Mikeás próféta a nyomorúságos, ítéletes jelenből indul ki, amikor próféciája beteljesedéseként, Jeruzsálemet is elhurcolták a babiloniak (Kr. e. 587). Ez a jelen kiáltozástól hangos, kétségbeeséstől teljes (9); de a múlt hűtlenségének gyümölcse (11); ugyanakkor a jövőben ígért szabadulás forrása (10). Ez a szabadulás nem csupán az ellenség feletti győzelmet, az idegenből való hazatérést jelenti; persze azt is (13), de ez átmeneti megoldás lenne csupán. Az Úr azonban megváltást ad népének (10). A megváltás pedig mindig több, mint egy adott konkrét probléma megoldása; mert a megváltás a folyton problémás élet végső, Isten szerint tökéletes megoldása. Ez érkezett meg Jézus Krisztusban, ennek beteljesedésére várunk, ettől elviselhető a jelen, megbánt a múlt, és reményteli a jövő.

___

* A próbatételekkel teli jelen elhordozásának két nélkülözhetetlen eleme van. Az egyik ilyen segítség a jelen elszenvedésében, hogy bűnbánattal tekintünk a múltra; nem mások, hanem saját vétkeinek töredelmes megvallásában (14). A másik ilyen segítség pedig az, hogy reménységgel tekintünk a jövőbe, miszerint lesz végleges megoldás (10). Mindkettő megélése csak hitben lehetséges. Egyébként, csak a jelennek vagyunk képesek élni; menekülve, ha lehet, minden jelenbeli szenvedés elől, csupán az örömöket keresve. Ilyenkor a múltban nem látjuk a saját bűneinket, csak a másét; a jövő pedig legfeljebb csak az optimizmus szintjén tűnik fel előttünk, és nem a tartós megoldás ígéretével.