előző nap
következő nap

„Inkább kutassuk, vizsgáljuk meg útjainkat, és térjünk meg az Úrhoz!” JSir 3,34–48

34 Amikor lábbal tiporják e gy ország foglyait, 35 amikor az embert kiforgatják jogából, a Felséges szemei előtt zajlik ez; 36 amikor az ember nem jut a perben igazához, azt nem nézi el az Úr! 37 Ha bekövetkezik, amit valaki megmond, nem az Úr parancsából van-e az? 38 Nem a Felséges szavától függ a rossz is meg a jó is? 39 Miért siránkozik az élő ember, a férfi, ha vétkezett? 40 Inkább kutassuk, vizsgáljuk meg útjainkat, és térjünk meg az Úrhoz! 41 Emeljük föl szívünket és kezünket Istenhez, aki a mennyekben van: 42 Mi voltunk a vétkesek és engedetlenek, ezért nem bocsátottál meg. 43 Elzárkóztál haragodban, és üldöztél, kíméletlenül gyilkoltál bennünket. 44 Elzárkóztál felhőid mögé, nem jutott el hozzád az imádság. 45 Megvetett söpredékké tettél bennünket a többi nép között. 46 Föltátotta ránk a száját minden ellenségünk. 47 Rettegés és csapda lett a részünk, pusztulás és összeomlás. 48 Könny patakzik szememből népem összeomlása miatt.

„Inkább kutassuk, vizsgáljuk meg útjainkat, és térjünk meg az Úrhoz!" (40). Siránkozó önsajnálattal nincs gyógyulás. Ez a magatartás meddő és felesleges; pótcselekvés, amit a válságban megrekedők tehetetlenül alkalmaznak. A bűnbocsánat új utat, új magatartást, megújult életvitelt hoz. A magába zárkózott emberből a jót kutató egyén lesz, a gyanakvóból bátor, lehetőségeket megvizsgáló vállalkozó. A gyógyulás katarzisa az Úr mellett teljes.

RÉ 35 MRÉ 35

„…összeszedték a maradék darabokat hét tele kosárral…” (Máté 15,29-39) Máté 15,29-39

(37) „…összeszedték a maradék darabokat hét tele kosárral…” (Máté 15,29-39) – 1.  Jézus megszán (32).* Ebben a jézusi megszánásban az Isten megváltó szeretete öltött testet. – 2. Jézus megoldja a kenyér-gondot (32-38), a testi szükséget, ide értve azt is, hogy előtte sok beteget gyógyított meg (29-31). Jézus tudja, hogy szükségünk van a kenyérre, a „mindennapira” (Máté 6,11). Ha Isten világra jön, csak kenyér formájában jöhet a világra, - mondta Gandhi, utalva ezzel arra a határtalan nyomorra, ami ebben a világban fellelhető. – 3. Jézus Krisztus azonban a kenyérgondnál mérhetetlenül többet ad (37-38). A maradék kenyerek erre a „többre” is utalnak. Ne azért az eledelért fáradozzatok, amely elvész, hanem azért, amely megmarad az örök életre (János 6,27). Gyökössy Endre szerint az ember annyiban ember, amennyiben nemcsak kenyérrel él. A kenyér-gond megoldása fontos, de az ember igazi problémái csak ezután jönnek elő. Lásd, a jóléti társadalmakban van idő és lehetőség arra, hogy az ember rádöbbenjen létének ürességére (Victor Frankl). Ezekre a kérdésekre azonban csak a megváltás adhat megoldást.**

___

* Ebben a megszánásban nem tehetetlen sajnálkozás van, nem is gőgös lesajnálás, hanem melegség és szeretet egy rideg, irgalmatlan, és problémái elől határozottságba menekülő világban. Ez a melegség nem fülledt, ez a szeretet nem fárasztó és tapintatlan.

** A kenyércsoda mindegyike messiási jel, amely erre az igazi csodára utal: megváltott emberek vagyunk, Ő a megígért megváltó. A megváltott ember aztán tud nélkülözni is, bővelkedni is (Filippi 4,12), tud egy rideg világban legalább „megrendülni” a világ emberileg megoldhatatlan nyomorúságán. Ne becsüljük le ezt a megrendülést, mert aki megrendült, az már semmiféle érdekért és eszméért sem képes megrövidíteni, pláne bántani embertársát.