előző nap következő nap

„...amit ő tesz, azt teszi a Fiú is..." Jn 5,19–23

19 Megszólalt tehát Jézus, és ezeket mondta nekik: Bizony, bizony, mondom nektek: a Fiú önmagától semmit sem tehet, csak ha látja, hogy mit tesz az Atya, mert amit ő tesz, azt teszi a Fiú is, hozzá hasonló módon. 20 Mert az Atya szereti a Fiút, és mindent megmutat neki, amit ő tesz. És ezeknél nagyobb tetteket is mutat majd neki, hogy ti csodálkozzatok. 21 Mert ahogy az Atya feltámasztja a halottakat, és életre kelti őket, úgy a Fiú is életre kelti azokat, akiket akar. 22 Az Atya nem is ítél meg senkit, hanem az ítéletet egészen a Fiúnak adta át, 23 hogy mindenki úgy tisztelje a Fiút, ahogyan az Atyát tisztelik. Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát sem, aki őt elküldte.

„...amit ő tesz, azt teszi a Fiú is..." (19). Erre az egyedülálló szolgálatra az Atya ruházta fel Jézust, a Fiút: feltámaszt, életre kelt, ítéletet tart. A teremtettségben páratlan, amit kapott: jogcím, tekintély, tisztelet. Ezeket a krisztusi adottságokat meg kell becsülnünk, komolyan kell vennünk! A hitehagyás egyre erősödő áradatában a mi hívő létünk sikere is ettől függ: „...mindenki úgy tisztelje a Fiút, ahogyan az Atyát tisztelik" (23).

RÉ 416, MRÉ 320

„Az igazság megtartja a feddhetetlenül élőt…” (Példabeszédek 13,1-14) Példabeszédek 13,1-14

(6) „Az igazság megtartja a feddhetetlenül élőt…” (Példabeszédek 13,1-14) Az aljasság kárhozatos mélypontja az, amikor egyik ember, csoport, elkezdi zsarolni a másikat, hogy érdekeit érvényesítse, a magáét pedig védje. A hívő ember számára ez az a pont, amikor ki kell szállnia az egészből, bármiről is van szó, mert ekkor már mindent az ördög vett kézbe, és csak süllyedés várható, mindenki számára.* Sokszor, sokféleképpen szoktuk egymást „nyomás” alá helyezni, befolyásolni, szorongatni; - néha egy kedves köszöntésre adott visszafogott válasz is elég, hogy jelezzük, valami nem tetszik. Erre az aljas játékra alkalmas a beszédünk (1-5), és a vagyonunk (7-13). A 8. vers különösen kifejező, hiszen a gazdagsággal, pénzzel látszólag sok mindent el lehet „intézni”, egy időre; miközben a szegény nem fenyegethető, nem zsarolható, tehát a szegénységnek is van előnye (8). A nincstelen nem is rágalmazható, neki nincs mit vesztenie.** Nem igazság kell (6), hanem az igaz Úr irgalmában való újjászületés, hogy kikerüljünk az aljasság, akár kegyesen leplezett mocsarából, és valóban krisztusiak, ezért az Ő védelmét élvezve, „feddhetetlenek” legyünk.

 


* Itt már nem lehet azzal igazolni „helytállásunkat”, hogy ahol munkál az Úr Lelke, ott munkál igazán az ellenség is.

** Sajnos az sem vigasz, hogy az igazság megtartja a feddhetetlenül élőt (6), mert akit egyszer meghurcoltak, ha alaptalanul is, azt, mint sebzett tyúkot, pusztulásig csipegetik a többiek, még a „hívő testvérek” is, ezt ki kell mondani. Az sem árnyalt üzenet, hogy a bűn elbuktatja a vétkest, mert trágyából is hajt ki illatos virág; egyébként is ki a makulátlan Isten előtt? (6)