előző nap következő nap

„...meg ne haljon" Jn 6,41–51

41 A zsidók zúgolódni kezdtek ellene, mert ezt mondta: Én vagyok az a kenyér, amely a mennyből szállt le. 42 És azt kérdezték: Nem Jézus ez, József fia, akinek ismerjük apját és anyját? Akkor hogyan mondhatja: A mennyből szálltam le? 43 Jézus így válaszolt nekik: Ne zúgolódjatok egymás között! 44 Senki sem jöhet énhozzám, ha nem vonzza őt az Atya, aki elküldött engem. Én pedig feltámasztom azt az utolsó napon. 45 Meg van írva a prófétáknál: „És mindnyájan Istentől tanítottak lesznek." Aki az Atyára hallgatott, és tőle tanult, az mind énhozzám jön. 46 Nem mintha bárki látta volna az Atyát: csak aki az Istentől van, az látta az Atyát. 47 Bizony, bizony, mondom nektek: aki hisz, annak örök élete van. 48 Én vagyok az élet kenyere. 49 Atyáitok a mannát ették a pusztában, mégis meghaltak. 50 De ez az a kenyér, amely a mennyből szállt le, hogy aki eszik belőle, meg ne haljon. 51 Én vagyok az az élő kenyér, amely a mennyből szállt le: ha valaki eszik ebből a kenyérből, élni fog örökké, mert az a kenyér, amelyet én adok oda a világ életéért, az az én testem.

„...meg ne haljon" (50). Jézus Krisztus azért jött, hogy legyőzze a halált, nekünk örök életet ajándékozzon, és az örök élet javaival gazdagítsa ezt a földi életet is. Jézus Krisztus ilyen értelemben az élet kenyere: ha valaki hisz őbenne, azaz eszik ebből a kenyérből, örökké élni fog (51).

RÉ 439, MRÉ 259

„A különc a maga kívánsága után jár…” (Példabeszédek 18) Példabeszédek 18

(1) „A különc a maga kívánsága után jár…” (Példabeszédek 18) A modern társadalom felszabadította az embert, észrevette az egyes embert. Ennek a felismerésnek sok áldása van, vitathatatlanul, hiszen az egyes ember értékei felragyoghatnak, képességei kibontakozhatnak. Ugyanakkor ennek a fordulatnak életveszélyes elemei és kárhozatos kísértései adódnak, amikor is az egyes ember már nem ismer határt, és mindent alárendel saját maga céljainak, érdekeinek. A közösség áldozatul esik az egyén törekvéseinek, és valójában mindenki háborúja folyik mindenki ellen, ahol a csoportokba tömörülés is csak egy ideig való támogatottságot jelent az egyén céljaihoz, de a cél elérése után osztódik a csapat, egészen az egyénig. Ki kell mondani, hogy a reformáció folyamatában, minden vitathatatlan felismerése ellenére, sajnos ugyanez történt az egyházban is, ahol a „csoportos” és az „egyéni” kegyesség, írásértelmezés nagy teret nyert, és mindent szétszabdalt; - szabdal máig is. Urunk, önző mindenfajta „különcségünkből” téríts meg minket, a Krisztus-test egységében.*

 


* El vagyunk foglalva saját vitáinkkal, miközben odakint már olyan emberek élnek, futkosnak, harcolnak, akiknek semmi tapasztalatuk nincs az egyházról, Igéről, Krisztusról, evangéliumról, templomról. A mai Ige „különcnek” nevezi ezt a magatartást, amellyel valójában mindenki a saját kívánsága után jár (1), még ha az Úr ügyét emlegeti is, és alig van, aki az Isten dicsőségét akarja szolgálni. Közöttünk is mindenki csak a saját „eszének” fitogtatását tartja fontosnak (2), a saját igazát, a saját kegyességét, a saját „pozícióját”. Ez a legbűnösebb magtartás: amikor az Isten nevét emlegetve, az Igére hivatkozva „tündöklünk”. Ne csodálkozzunk, ha alig kíváncsiak ránk, és megvetés, szégyen, gyalázat kísér bennünket, ez esetben joggal; tehát nem a Krisztus hűséges követése miatt ér el minket a gyalázat (3). Szomorodjunk meg ezen. Döbbenjünk rá, hogy micsoda kegyelem alatt vagyunk, mert mindezek ellenére megtart bennünket a mi Urunk. Adj megtérést Urunk, könyörülj rajtunk, hogy csak a Te dicsőségedre élhessünk mi, akik Téged emlegetünk!