„Isten botját is kezébe vette Mózes” 2Móz 4,18–31
„Isten botját is kezébe vette Mózes” (20). Mózesnek el kell indulnia Egyiptomba az övéihez, hogy Isten akarata szerint előkészítse népe szabadulását a rabszolgaságból. Isten kegyelméből magával viheti családját és azt a botot, amellyel Isten a 2Móz 4,1–5 versek szerint csodákra képes jelenlétét garantálja. Akit Isten küld, azt jelek és csodák segítségével el is kíséri. Indulj hát!
RÉ 155 MRÉ 158„Hiszen ez az ember római polgár…” (Apostolok cselekedetei 22,17-30) Apostolok cselekedetei 22,17-30
(26) „Hiszen ez az ember római polgár…” (Apostolok cselekedetei 22,17-30) PÁL A RÓMAI POLGÁRJOGÁRA HIVATKOZIK. Az apostol bizonysággal elmondta, hogy a feltámadott Jézus Krisztus megszólította őt, és elküldte, messze (21), a nem zsidók, a pogányok közé, hogy beteljesedjen a zsidó nép küldetésének eredeti célja, és áldást nyerjen a föld minden nemzetsége, az Úr ismeretében (1Mózes 12,3). Na, ez mindennek a teteje. Itt a világ közepén ekkora káromlást még nem hallottak, miszerint a pogányokat a zsidókkal egyenrangúvá teszi valaki (22-23). A keleti ember temperamentumának minden dühe felszakadt a tömegben, és azonnal meg akarták ölni Pált, Isten nevében. A rómaiak megijedtek, és az egyszerűség kedvéért, a nép indulatát lecsendesítve, szokás szerint korbáccsal akarták kivallatni Pált (24). Ekkor azonban Pál, római polgárjogára hivatkozva, törvényben megírt ítéletet kért ügyében (25). Az ezredes és a századosok megdöbbentek (26-29). Római polgárt elfogni sem lehetett akárhogy, megverni, megkorbácsolni végképp nem lehetett. A római polgárnak joga volt fellebbezni ügyében, magához a császárhoz. Az ezredes azonnal váltott, és a zsidó nagytanácsot parancsolta fel az erődbe (30), hogy az ő jelenlétében vádolják meg Pál apostolt, aki római polgár. Az apostol azonban nem saját védelmében használta ezt a polgárjogot, végképp nem azért, hogy urizálhasson vele, hanem azért, hogy ennek védelmében eljuthasson az evangélium Rómába is.