„...készíts nekünk istent...” 2Móz 32,1–14
„...készíts nekünk istent..." (1) Amikor Istent megpróbálják mással helyettesíteni, éppen a szentsége veszik el, a hozzá való ragaszkodás. A Szentírásban az Istentől való távolságot gyakran más istenek megléte jellemzi. Nem véletlenül szól erről az első és második parancsolat. Ma is folyik az istenek „sorozatgyártása". Annyi minden kerül Isten elé, ami nem egyeztethető össze a szentségével.
RÉ 252 MRÉ 363
„Akik pedig ettek a kenyerekből, ötezren voltak, csak férfiak.” (Márk 6,30-44) Márk 6,30-44
(44) „Akik pedig ettek a kenyerekből, ötezren voltak, csak férfiak.” (Márk 6,30-44) JÉZUS KRISZTUS ÁLTAL A KEVÉS IS ÁLDOTTAN SOK LESZ. Jézus Krisztus a pusztaságban megszánta az éhező és pásztor nélkül „szétesett” sokaságot. Ez a legtökéletesebb leírása az emberlétnek (34).* A tanítványok csak egyre képesek, ahogy mai tanítványai is, hogy számba vegyék, amijük van, aztán felvessék a megoldhatatlan problémát, de azt Jézus Krisztusnak kell megoldania (35-38). Feltűnő azonban a tanítványok hitetlensége, hiszen kiderült, hogy nem számoltak Jézus Krisztus isteni hatalmával, ezért a lehetetlen helyzetben is emberi megoldásokat, technikákat kerestek; akárcsak a mai keresztyénség (35). Végül, micsoda kegyelem, a tanítványok adnak enni a sokaságnak, de ehhez Jézus Krisztusnak kellett cselekednie (41). Jézus Krisztus kezei között a kevés áldottan sok lett, amely megelégít, testileg és lelkileg táplál (44). Érdemes tehát a kevésen hűnek lenni (Máté 25,23).** /Ötezer ember megvendégelése/
___
* Márk leírása a csodát itt is alárendeli Jézus Krisztus tanításának, miszerint a csoda soha nem öncélú, hanem mindig „csak” igazolja Jézus Krisztus tanítását és Őt magát, a tanítót, aki isteni hatalommal szól (34).
** A zöld fű, a szétesett sokaság csoportokba rendezése (39), a maradék kosarak megemlítése (43) Márk szemléletében a végidők váradalmára utal; mint ahogy a kenyércsoda is több puszta csodánál, hiszen a „kenyér” és az „étkezés” Márknál az a motívum, amelyben Jézus Krisztus titka tárul fel.