előző nap következő nap

"Most majd megfizet neked az Úr a gonoszságodért!" 1Kir 2,26–46

26 Ebjátár papnak pedig ezt parancsolta a király: Menj Anátótba, a földbirtokodra, különben halál fia vagy! Nem akarlak ma téged is megöletni, mivel te hordoztad az én Uramnak, az Úrnak a ládáját apám, Dávid előtt, és együtt szenvedted el mindazt, amit apám elszenvedett. 27 Így űzte el Salamon Ebjátárt, nem lehetett többé az Úr papja. Ezzel beteljesedett az Úr igéje, amelyet Éli házáról mondott Sílóban. 28 Eljutott ennek a híre Jóábhoz. Jóáb ugyanis Adónijjához csatlakozott, bár azelőtt Absolonhoz nem csatlakozott. Ezért bemenekült Jóáb az Úr sátrába, és megragadta az oltár szarvait. 29 Amikor jelentették Salamon királynak, hogy Jóáb az Úr sátrához menekült, és ott áll az oltár mellett, elküldte Salamon Benáját, Jójádá fiát ezzel a paranccsal: Eredj, és öld meg őt! 30 Benájá el is ment az Úr sátrához, és ezt mondta Jóábnak: A király azt parancsolja, hogy gyere ki! Ő azonban így felelt: Nem megyek, itt akarok meghalni! Benájá jelentette a királynak, hogy mit beszélt Jóáb, és mit felelt neki. 31 Erre azt mondta neki a király: Tedd meg, amit kíván, öld meg, és temesd el! Így hárítod el rólam és apám házáról a Jóáb által ok nélkül kiontott vért. 32 Csak őt fogja hibáztatni érte az Úr, hiszen megölt két magánál igazabb és derekabb embert. Fegyverrel gyilkolta meg őket, apámnak, Dávidnak a tudta nélkül: Abnért, Nér fiát, Izráel hadseregparancsnokát és Amászát, Jeter fiát, Júda hadseregparancsnokát. 33 Szálljon kiontott vérük Jóáb és utódai fejére mindörökre! Dávidnak és utódainak, házának és trónjának pedig adjon az Úr békét örökre! 34 Elment tehát Benájá, Jójádá fia, rátámadt Jóábra, és megölte. Hazájában, a pusztában temették el. 35 Helyette a király Benáját, Jójádá fiát állította a hadsereg élére, Ebjátár helyére pedig Cádók papot állította a király. 36 Majd elküldött a király, hívatta Simít, és ezt mondta neki: Építs magadnak házat Jeruzsálemben, és lakj ott, de nem mehetsz el onnan sehová! 37 Mert tudd meg, hogy ha elmégy, és átléped a Kidrón-patakot, meg fogsz halni, és abban csakis te leszel a hibás! 38 Simí ezt felelte a királynak: Jól van. Úgy cselekszik szolgád, ahogyan parancsolja az én uram, királyom. Jó ideig nem is hagyta el Simí Jeruzsálemet. 39 Három év múlva azonban Simínek két rabszolgája elszökött Ákíshoz, Maaká fiához, Gát királyához. Simínek hírül hozták, hogy a rabszolgái Gátban vannak. 40 Elindult tehát Simí, fölnyergelte a szamarát, és elment Gátba Ákíshoz, hogy megkeresse a rabszolgáit. Elment Simí, és visszahozta a rabszolgáit Gátból. 41 Jelentették azonban Salamonnak, hogy Simí elment Jeruzsálemből Gátba, és vissza is tért. 42 Ekkor hívatta a király Simít, és ezt mondta neki: Hát nem eskettelek meg téged az Úrra, és nem figyelmeztettelek, hogy ha elmégy, és bárhová távozol, tudd meg, hogy meg kell halnod?! Te azt felelted nekem: Jól van, engedelmeskedem. 43 Miért nem tartottad meg az Úrra tett esküt és a parancsot, amelyet én adtam neked? 44 Majd ezt mondta a király Simínek: Tudod te, hisz emlékszel te is mindarra a rosszra, amit apámmal, Dáviddal szemben elkövettél. Most majd megfizet neked az Úr a gonoszságodért! 45 Salamon király pedig áldott lesz, és Dávid trónja erősen fog állni az Úr előtt örökké. 46 Majd parancsot adott a király Benájának, Jójádá fiának, az pedig kiment, leterítette Simít, és az meghalt.És megerősödött a királyi hatalom Salamon kezében.

Keménynek tűnnek Salamon döntései, pedig csak azt és olyan mértékben büntette, akit és amennyire szükséges volt. Mi sokszor be-szélünk a kegyelmes Istenről, és nagyokat hallgatunk az igazságos Istenről. Pedig nemcsak kegyelmes, hanem igazságos is az Úr, és ítélete igazságosan sújtja majd azokat, akik megvetik kegyelmét.

RÉ 17 MRÉ 17

„…férfivá és nővé teremtette őket…” (Márk 10,1-16) Márk 10,1-16

(6) „…férfivá és nővé teremtette őket…” (Márk 10,1-16) HÁZASSÁG. Szabad-e a férfinak elbocsátani feleségét? A házassági elválás kérdése máig „izgalmas” kérdés.* Isten teremtő akarata: a férfi és a nő örök találkozása, a házasságban, kinek-kinek az Istentől rendelt párjával (6-7). Ezért szívünk keménységére utal, ha válunk, és hiába engedi ezt meg bármiféle törvény, akár a mózesi is; - az Isten gondolata nem ez (2-5). A válás minden esetben az Isten szövetségét megrontó, hűtlen nép praxisa. A férfi és nő, házasságban kiteljesedő testi-lelki kapcsolata az Isten és az Ő népe szövetségének mintája, amely fölötte áll minden egyéb kapcsolatnak. Akivel tehát házasságot köthettél, azzal az Isten szerkesztette egybe az életedet, azt az embert az Isten bízta rád (9). Nem lehet válni! Éppen ezért felfoghatatlan a Jézus Krisztusban közölt kegyelem, mert Isten még ezen a területen is megadja az újrakezdés lehetőségét, ha valóban Ővele akarunk újat kezdeni. Persze ez az új kezdet először mindig az elromlott házasságomért való imádság és annak megújítása.** /Kérdés a házassági elválásról – Jézus megáldja a gyermekeket/

 


* A farizeusokat azonban nem a felvetett téma érdekli, hanem zavarba akarják ejteni Jézust (2).

** Ez a felfoghatatlan kegyelem abban is megmutatkozik, ahogy egy férfijogú társadalomban, a mi Urunk az asszony védelme felől is megfogalmazza a házasság titkát: vagyis mindkettőre, férjre és asszonyra is érvényes, hogy nem lökheti el magától azt, akivel egy testté lett.