előző nap
következő nap

„Akkor szentnek mondják majd azt, aki megmarad...” Ézs 4,2–6

2 Azon a napon ékes és dicső sarjat támaszt majd az Úr, a föld gyümölcse pedig pompás és díszes lesz azoknak, akik Izráelből megmaradnak. 3 Akkor szentnek mondják majd azt, aki megmarad a Sionon, és életben marad Jeruzsálemben, aki csak föl van írva az élők közé a jeruzsálemiek közül. 4 Ha lemosta az Úr Sion leányainak a szennyét, és leöblítette Jeruzsálem vérét ítélő lelkével, megtisztító lelkével, 5 a Sion-hegy egész területe és a gyülekezet fölé nappal felhőt és ködöt teremt az Úr, éjjel pedig lángoló tűz fényét. Mindezek fölött az Úr dicsősége lesz majd az oltalom. 6 Sátor lesz árnyékul nappal a hőség ellen, menedék és rejtekhely a zivatar és az eső ellen.

„Akkor szentnek mondják majd azt, aki megmarad..." (3). Nem a legkiválóbb, nem a legerősebb, nem az arra legérdemesebb, de valami megmarad a pusztulás után. Nem is erőre, magabiztosságra van szükség többé már, hanem egyedül az Istenbe kapaszkodó szentségre, Mária és József engedelmességére. A többi mind az Úr tette, aki „ékes és dicső sarjat támaszt" (2) a romok között.

RÉ 329 MRÉ 197

„…nehéz megmagyarázni…” (Zsidók 5,11-14) Zsidók 5,11-14

„…nehéz megmagyarázni…” (Zsidók 5,11-14) Először is bevallja a levél írója, hogy Jézus Krisztus főpapságának, helyettes elégtételének befogadása nem könnyű: „Erről nekünk sok mondanivalónk van, amit nehéz megmagyarázni…” (11). – 1. Valóban, a keresztyénség egész rendszerének átlátása, megértése, befogadása nagyon nehéz, emberi logikával lehetetlen, a modern ember számára különösen, mert gyakran az ellentmondásokat, a mindennapi élet számára idegent, a puszta ésszel felfoghatatlant láthatjuk benne. Más világvallások, tanításaikban egyszerűbbek, megélhetőbbek; persze ettől semmivel sem igazabbak, sőt! – 2. Azt is bevallja a levél írója, hogy a keresztyén üzenetet tanítani kell, meg kell magyarázni másoknak; de amíg a hívők is bizonytalanok, vagyis kisgyermekek a hitben, akiket csak tejnek italával lehet táplálni, és nem kemény eledellel, addig különösen nehéz helyzetben van a keresztyén tanítás ügye (12-14). – 3. A lényeg azonban nem ez, mert a keresztyénség elsősorban nem egy tanítás; nem is a jó és a rossz megkülönböztetéséről van szó, mert a keresztyénség nem csupán erkölcsi szabályok gyűjteménye, hogy illedelmesen viselkedő emberek legyünk. A keresztyénség egy élő személy, a feltámadott, megváltó Jézus Krisztus, Őt pedig nem megérteni kell, hanem a Szentlélek által újjá lehet születni, irgalmában.*

___

* - A bibliai szöveghez való hozzáférés nehézségét még inkább tapasztaljuk akkor, ha a különböző felekezetek, kegyességi irányzatok, különböző korokban támadt bibliamagyarázatait is ide soroljuk. Még képzett teológusok számára is nagy feladat a Biblia üzenetének helyes megéretése, továbbadása.

- Akit igazán szeretnek, az mássá lesz; amennyiben ez a valaki is valóban igényli és elfogadja ezt a szeretetet; főleg ha ez a szeretet az Isten mindenható szeretete (Interjú Kari Györgyi színművésszel).

- Szentlélek Úr Isten, nyisd meg eltompult hallásunkat (11), szívünket, kapcsolatainkat, életünket; ne a megértésre, hanem a Jézus Krisztussal való üdvözítő kapcsolat megtapasztalásának lehetőségére.