előző nap
következő nap

„...megtéveszti a föld lakóit azokkal a jelekkel..." Jel 13,11–18

11 És láttam, hogy a földből feljön egy másik fenevad; két szarva volt, mint a Báránynak, de úgy beszélt, mint a sárkány. 12 Ez gyakorolja az első fenevad teljes hatalmát annak színe előtt, és rábírja a földet és lakóit, hogy imádják az első fenevadat, amelynek meggyógyult a halálos sebe. 13 Nagy jeleket tesz, még tüzet is parancsol le az égből a földre az emberek szeme láttára; 14 és megtéveszti a föld lakóit azokkal a jelekkel, amelyeket a fenevad színe előtt megtehet; és azt mondja a föld lakóinak, hogy készítsenek bálványképet a fenevad tiszteletére, akin a kard által ejtett seb van, de életre kelt. 15 Megadatott neki, hogy lelket leheljen a fenevad képmásába, hogy megszólaljon a fenevad képmása, és hogy akik nem imádják a fenevad képmását, azokat mind megölesse. 16 És megadatott neki, hogy mindenkit, kicsiket és nagyokat, gazdagokat és szegényeket, szabadokat és szolgákat jobb kezükön vagy homlokukon bélyeggel jelöltessen meg, 17 és hogy senki se vehessen vagy adhasson el semmit, csak az, akin bélyegként rajta van a fenevad neve vagy nevének a száma. 18 Itt van szükség a bölcsességre! Akinek van értelme, számítsa ki a fenevad számát, mert egy embernek a száma az. Az ő száma pedig hatszázhatvanhat.

„...megtéveszti a föld lakóit azokkal a jelekkel..." (14). Szellemgyógyászat, átoklevétel, auragyógyítás. „Mindegy, csak használjon!" A kétségbeesett beteg emberek évente milliókat fizetnek olyan gyógymódokra, amiknek a szellemi hátterével nincsenek tisztában. Talán gyógyulni látszik a test, de közben a lélek fogságba kerül. „Két szarva volt, mint a Báránynak" (11), de káromló szavakat szólt. Úgy tűnt, Istentől való, de mégsem. Mielőtt kétséges gyógyítókhoz és gyógymódjaikhoz fordulunk, merjük-e megkérdezni Isten véleményét ezzel kapcsolatban?

RÉ 171 MRÉ 354

„Nem szabad közömbösen elmenned mellette…” (5Mózes 22,1-12) 5Mózes 22,1-12

(3) „Nem szabad közömbösen elmenned mellette…” (5Mózes 22,1-12)* Csikász Imre bronzszobra, a „Csibe” (1909) egy búzaszemekkel jól megetetett, félreálló beggyel megformált naposcsibét ábrázol. A törékenység, a teljes kiszolgáltatottság, a másikra való ráutaltság kifejezése ez az alkotás; és még valamié: „most megetettek, hogy aztán az életemmel másokat tápláljak”; - a teljes önátadásról van itt szó. „Emberi” dimenzióban Jézus Krisztusunk az egyetlen valaki, akiben mindez valósággá lett. Az Ő teljes kiszolgáltatottságában, törékenységében azonban az Isten szeretetének megváltó hatalma mutatkozott meg (János 3,16). Ettől kezdve mindenkire vonatkozik, mégpedig kultúrától, kortól, nemtől, vallástól függetlenül az Ige döntése, tanácsa: többé nem lehetünk közömbösek egymással szemben, de még a másik állatával, javaival szemben sem (1-4): azt ugyanúgy óvjuk, mint a sajátunkét. Urunk, Te vagy az, aki nem veszi le az anyját a fiókáiról, és akinek gondja van még a törékeny napos csibére is, hogy aztán éljen, - ne csak önmagának (6-7).

__

* A teljes magyarázat húsvéti üzenetként, 2015. március 24-én külön is megjelent:

Olvasandó: 5Mózes 22,1-6 (Ezt a néhány igeverset elolvasva érthetőbbek a lenti üzenetek, hiszen a megjelölt igeszakasz gondolatmenetét követik)

 – 1. Csikász Imre bronzszobra, a „Csibe” (1909) egy búzaszemekkel jól megetetett, félreálló beggyel megformált naposcsibét ábrázol. A törékenység, a teljes kiszolgáltatottság és másikra való ráutaltság kifejezése ez az alkotás. …És még valamié: „most megetettek, hogy aztán az életemmel másokat tápláljak”; – a teljes önátadásról van itt szó.

– 2. „Emberi” dimenzióban Jézus Krisztusunk az egyetlen valaki, akiben mindez valósággá lett. De az Ő teljes kiszolgáltatottságában, törékenységében az Isten szeretetének megváltó hatalma mutatkozott meg (János 3,16): – egész életében, a golgotai kereszten és a húsvéti üres sírnál!

– 3. Ettől kezdve mindenkire vonatkozik, – kultúrától, kortól, nemtől, vallástól függetlenül – az Ige döntése, tanácsa! Vagyis ettől kezdve többé nem lehetünk közömbösek egymással szemben, de még a másik “állatával”, javaival szemben sem (1-4): óvjuk ugyanúgy azokat, mint a sajátunkét; függetlenül attól, hogy kinek mennyi van. A „lelki minőség” aztán majd kiegyenlíti a “mennyiséget” is.

– 4. Jézus Krisztuson már kitöltöttük minden dühünket és agressziónkat. Odaszögeztük eleven testét a kemény gerendára, irgalom nélkül; mert nekünk az kell, hogy a másik szenvedjen azért, hogy mi kielégüljünk a bennünk felgyülemlett bajok-sérelmek feszítésében. Nekünk mindig a másikat kell “fixálni” ahhoz, hogy mi szabadnak érezzük magunkat. Mindezt megengedte az Isten! Sőt, javunkra, üdvösségünkre fordította, hogy nyugtalan életünk végre lenyugodjon, meggyógyuljon, megváltást nyerjen.

– 5. Szülj bennünket újjá, Urunk, Lelked által! Egyedül erre van szükségünk; – minden más próbálkozás csak illúzió, arra nézve, hogy valaha is megoldódnak a dolgaink, egyéni, családi, társadalmi és világméretekben egyaránt. Te vagy, feltámadott Urunk az, aki nem veszi le az anyját a fiókáiról, és akinek gondja van még a törékeny napos csibére is, hogy aztán éljen: ne csak önmagának (6-7).

– Áldott húsvéti ünneplést, mert “valóban feltámadott az Úr!”, nem maradt a szögek és a sír fogságában (Lukács 24,23).