előző nap
következő nap

„Hallottuk, amikor káromolta Mózest és az Istent” ApCsel 6,8–15

8 István pedig – kegyelemmel és erővel telve – nagy csodákat és jeleket tett a nép között. 9 Megjelentek azonban néhányan a szabadosok, a ciréneiek és az alexandriaiak zsinagógájából, valamint néhányan a kilikiaiak és ázsiaiak közül, és vitatkoztak Istvánnal; * 10 de nem tudtak szembeszállni azzal a bölcsességgel és Lélekkel, amellyel beszélt. 11 Ekkor felbujtottak némelyeket, akik ezt mondták: Hallottuk, amikor káromolta Mózest és az Istent. 12 A népet, a véneket és az írástudókat is fellázították. Rárontottak, elfogták őt, és a nagytanács elé hurcolták. 13 Hamis tanúkat is állítottak, akik ezt mondták: Ez az ember állandóan e szent hely és a törvény ellen beszél. 14 Hallottuk is, amikor azt mondta, hogy az a názáreti Jézus lerombolja ezt a helyet, és megváltoztatja azokat a szokásokat, amelyeket Mózes hagyott ránk. 15 Ekkor a nagytanácsban ülők mind rátekintettek, és látták, hogy az arca olyan, mint egy angyalé.

„Hallottuk, amikor káromolta Mózest és az Istent" (11). Az angyalarcú István diakónusra (15) rátámadnak a számonkérésekben meggyengült Nagytanács segítségére siető fogadatlan prókátorok (9). Krisztus tanúságtevőjét utoléri Krisztus vádja, majd pedig a vértanúság. Ez az út azonban a megdicsőüléshez vezet. „Ó, sok keresztje van, de ez az én utam, mert hozzád visz, Uram..." (RÉ 422). Énekeljük. De vajon hisszük is, vállaljuk is?

RÉ 242 MRÉ 369

„Az Úr elküldte Dávodhoz Nátánt…” (2Sámuel 12,1–14) 2Sámuel 12,1–14

(1) „Az Úr elküldte Dávodhoz Nátánt…” (2Sámuel 12,1–14) ILYEN A PRÓFÉTAI BESZÉD, mint Nátán próféciája. Az egyház négy fontos szolgálata: a tanítás, az evangéliumi ébresztés, a bíztatás és a prófétálás (2Timóteus 4,8). – 1. A prófétát az Úr küldi (1), világos üzenettel, amit a próféta hűséggel és bátran továbbad, még a „királynak” is. Vagyis a próféta Isten akaratát hirdeti és képviseli egy adott, konkrét helyzetben (7–10). – 2. A próféta meghirdeti az Isten konkrét ítéletét, hiszen az Úr nem nézheti el a bűnt, mert akkor igent mondana arra. Keservesek Dávid bűnének következményei, rettenetesen keservesek, amelyek rámutatnak arra, hogy a mi bűneink miatt sokan szenvedhetnek, lehetnek áldozattá. Bizony így van ez ma is. Nem is kell ehhez teológiai felismerés, csak tapasztalat. Nem az a kérdés, hogy ez így igazságos-e, hanem az, hogy mikor döbbenünk rá végre arra, hogy felelősek vagyunk egymásért (10–13).  – 3. A próféta egy példabeszéddel vezeti be mondandóját(1–6), hogy annál leleplezőbb legyen a prófécia (7), és túl a leleplezésen, összezúzzon, így valóságos bűnbánatra, megtérésre segítsen, odavezessen a kegyelmes Úr színe elé (13).*

___

* – Kegyelmet kaphatunk, de bűneink itteni következményeit hordoznunk kell (14).

– Bizony, halk a prófétai szó az egyház ajkán.