előző nap
következő nap

"Ő pedig ezt mondta nekem: Atyáink Istene választott ki téged,..." ApCsel 22,1–21

1 Férfiak, testvérek és atyák, hallgassátok meg védekezésemet, amelyet most hozzátok intézek! 2 Mikor hallották, hogy héber nyelven szól hozzájuk, még jobban elcsendesedtek. Aztán így folytatta: 3 Én zsidó ember vagyok, a kilikiai Tarzuszban születtem, de ebben a városban növekedtem fel, Gamáliél lábainál kaptam nevelést az ősi törvény szigora szerint, Isten buzgó híve voltam, ahogyan ma ti mindnyájan. 4 E tanítás követőit halálra üldöztem, megkötöztem, és börtönbe juttattam férfiakat és nőket is. 5 Tanúm erre a főpap és a vének egész tanácsa, akiktől leveleket is kaptam a testvérekhez, és elmentem Damaszkuszba, hogy az ott lévőket is megkötözve hozzam Jeruzsálembe, hogy megkapják büntetésüket. 6 Történt pedig, hogy amikor úton voltam, és Damaszkuszhoz közeledtem, déltájban hirtelen vakító fényesség sugárzott le rám az égből. 7 A földre estem, és hangot hallottam, amely így szólt: Saul, Saul, miért üldözöl engem? 8 Én pedig megkérdeztem: Ki vagy, Uram? És ő így szólt hozzám: Én vagyok a názáreti Jézus, akit te üldözöl. 9 Akik velem voltak, a fényt ugyan látták, de a velem beszélő hangját nem hallották. 10 Ezt kérdeztem akkor: Mit tegyek, Uram? Az Úr pedig azt felelte nekem: Kelj fel, menj Damaszkuszba, és ott megmondják neked mindazt, amit Isten elrendelt, hogy megtedd. 11 Mivel pedig annak a fényességnek a ragyogása miatt nem láttam, a velem lévők kézen fogva vezettek, úgy mentem be Damaszkuszba. 12 Egy bizonyos Anániás pedig, aki törvény szerint élő kegyes férfi, aki mellett bizonyságot tesznek az ott lakó zsidók mind, 13 eljött hozzám, elém állt, és így szólt: Testvérem, Saul, láss! És én abban a pillanatban ismét láttam, és rátekintettem. 14 Ő pedig ezt mondta nekem: Atyáink Istene választott ki téged, hogy megismerd az ő akaratát, meglásd az Igazat, és hangot hallj az ő ajkáról. 15 Mert az ő tanúja leszel minden ember előtt arról, amiket láttál és hallottál. 16 Most tehát miért késlekedsz? Kelj fel, keresztelkedj meg, mosd le bűneidet, segítségül híva az Úr nevét. 17 Történt azután, hogy visszatértem Jeruzsálembe, és a templomban imádkoztam: révületbe estem, 18 és láttam őt, aki ezt mondta nekem: Siess, és menj ki hamar Jeruzsálemből, mert nem fogadják el a rólam való bizonyságtételedet. 19 Én így szóltam: Uram, ők tudják, hogy én voltam az, aki börtönbe vetettem és zsinagógáról zsinagógára járva megverettem a benned hívőket. 20 Amikor pedig kiontották Istvánnak, a te vértanúdnak a vérét, magam is ott álltam, helyeseltem az ő megölését, és őriztem azoknak a ruháját, akik megölték. 21 De ő azt mondta nekem: Eredj el, mert én messze küldelek téged, a népek közé.

Pál teljes átéléssel mondja el megtérését: aki buzgóságában nem riadt vissza Jézus követőinek üldözésétől, bebörtönzésétől, halálra adásától, a Megváltó szavára egészen megváltozott. Amikor az üldözöttek – és az Úr – nevében Anániás befogadta, valóságosan és lelkileg egyaránt felnyíltak a szemei. Nemcsak bűnbocsánatot és új életet kapott, hanem új küldetést is: a pogányoknak kell elmondania a jó hírt. Nincs örömtelibb és vigasztalóbb meggyőződés ennél: elveszett voltam, de Isten megtalált! Az ő népének tagjává tett!

RÉ 27 MRÉ 27

„…a bűnösök világossága kialszik…” (Jób 18) Jób 18

(5) „…a bűnösök világossága kialszik…” (Jób 18) Woody Allen „Bűnök és vétkek” című filmje (1992) felkavaróan szembesít bennünket TETTEN ÉRHETŐ BŰNEINK KESERVES KÖVETKEZMÉNYEIVEL. – 1. A film nyíltan vállalja az itt érvényesülő zsidó valláserkölcsi alapot: Légy jó, és jutalmad lesz, mert a rosszakat megbünteti az Isten. Jób barátai is ezt a tanítást képviselték. Bildád második beszéde mindezt már szinte fenyegetően tette. – 2. A fenti film megerősített abban, hogy Jób védelmében ne becsüljük le mindazt, amit Jób barátai képviselnek. Igenis, az elkövetett, tetten érhető bűnöknek fájdalmas következményei vannak. Isten tökéletessége és eredeti világrendje is ezt követeli, egyébként igent mondanánk a bűnre. Ezzel azt is állítjuk, hogy érdemes jónak lenni, és Istentől meg is kapjuk ehhez az erőt és a vezetést.* Amit Isten rossznak mond, azzal ne „kacérkodjunk”, mert beleroppanunk, mi is, és még sokan. A „gonoszság” itt szándékos, tetten érhető bűn. – 3. Jób panasza arra vonatkozik, hogy noha senki sem tökéletes (15,14–16), de ő ilyenfajta bűnt nem követett el, ezért nem érti Istent. – 4. A barátok valóban nyomorúságos vigasztalók (16,1), de mégsem játszhatjuk ki egymás ellenében Jób panaszát és a barátok tanítását, noha „leckeként” felmondott igazságuk kegyetlenné teszi őket.

___

* Mi már hadd fogalmazzunk úgy, hogy Jézus Krisztusban újjászül bennünket erre a szent igyekezetre az Isten Szentlelke.