előző nap következő nap

„Mert én az Úrtól vettem, amit át is adtam nektek...” 1Kor 11,17–34

17 Amikor a következőkre rátérek, nem dicsérhetlek titeket, mivel nem javatokra, hanem károtokra jöttök össze. 18 Mert először is azt hallom, hogy amikor összejöttök a gyülekezetben, szakadások vannak közöttetek, és ezt részben el is hiszem. 19 Mert szükséges, hogy legyen közöttetek szakadás is, hogy a kipróbáltak nyilvánvalókká legyenek közöttetek. 20 Amikor tehát összegyülekeztek, nem az Úr vacsoráját eszitek, 21 mert az evésnél mindenki a saját vacsoráját veszi elő, és az egyik éhezik, a másik pedig megrészegedik. 22 Hát nincsen házatok, hogy ott egyetek és igyatok? Vagy megvetitek az Isten gyülekezetét, és megszégyenítitek a nincsteleneket? Mit mondjak erre? Dicsérjelek ezért titeket? Nem dicsérlek. 23 Mert én az Úrtól vettem, amit át is adtam nektek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amelyen elárultatott, vette a kenyeret, 24 és hálát adva megtörte, és ezt mondotta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, amely tiérettetek megtöretik, ezt cselekedjétek az én emlékezetemre." * 25 Hasonlóképpen vette a poharat is, miután vacsoráltak, és ezt mondta: „E pohár amaz új szövetség az én vérem által, ezt cselekedjétek, valamennyiszer isszátok az én emlékezetemre." 26 Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret, és isszátok e poharat, az Úr halálát hirdessétek, amíg eljön. 27 Azért, aki méltatlanul eszi az Úr kenyerét, vagy issza az Úr poharát, vétkezik az Úr teste és vére ellen. 28 Vizsgálja meg azért az ember önmagát, és úgy egyék abból a kenyérből, és úgy igyék abból a pohárból. 29 Mert aki úgy eszik és iszik, hogy nem becsüli meg az Úr testét, ítéletet eszik és iszik önmagának. * 30 Ezért erőtlenek és betegek közöttetek sokan, és ezért halnak meg annyian. 31 Mert ha mi magunk ítélnénk meg önmagunkat, nem esnénk ítélet alá. 32 De amikor az Úr ítél minket, akkor nevel, hogy a világgal együtt el ne vesszünk. 33 Azért tehát, testvéreim, ha evésre egybegyűltök, várjátok meg egymást. 34 És ha valaki éhes, otthon egyék, hogy ne ítéletre gyűljetek össze. A többiről majd akkor rendelkezem, ha hozzátok érkezem.

„Mert én az Úrtól vettem, amit át is adtam nektek..." (23). Az úrvacsora Jézussal mint Megváltónkkal való közösségünknek, a bűnbánatnak és a kegyelem hittel való megragadásának alkalma. Nem méltó hozzá semmilyen széthúzás, önzés a gyülekezetben. Az úrvacsora ajándékát, minden áldását Jézustól kapjuk. Pál apostol is tőle vette, és hűen adta át. Mi is fogadjuk így magától Jézustól a kegyelmet, és éljük mindennapjainkat a feltámadott Jézus jelenlétében.

RÉ 448 MRÉ 260

„…jóra fordítom…” (Jóel 4,1–17) Jóel 4,1–17

(1) „…jóra fordítom…” (Jóel 4,1–17) Ez nagyon fontos: ISTEN JÓRA FORDÍTJA NÉPE ÉLETÉT, a legjobbra, üdvösségesen jóra. – 1. A szülő haláláig azonosul gyermekével, aki a gyerekét bántja, az olyan, mintha őt magát bántaná. Az Úr örökkévaló, megmásíthatatlan szeretettel azonosul népével (4). Aki népét bántja, az Őt bántja. Az Úr ezt egy ideig megengedheti, hogy engedetlen népét megtérésre segítse, de vég nélkül nem hagyja, és egy adott ponton „elrendezi” azokat, akik az övéit bántják (1–3). – 2. Ez az oltalomIsten népének mindenkori bizonyossága. Ez az oltalom Isten népének mindenkori reménysége, mert az Úr végül jóra fordítja népe sorsát. Ez az oltalom figyelmeztet és fegyelmez, mert azt jelenti, hogy lesz elszámoltatás. Josafát völgyének helye Isten ítéletének tényére utal (4–8).*– 3. Isten végső akarata azonban az, ahogy ezt Jézus Krisztusban kijelentette, hogy Őbenne bízzunk, és ne bántsuk egymást, vagy legalábbis hagyjuk már békén a másikat. Nem kell szent háború (9), sem az Ő nevében, sem más nevében! Elég volt az állandó érdekérvényesítésből, mindenfélékre hivatkozva. Kapa kell, nem kard! Nézzünk fel Jézus Krisztusra (Zsidókhoz írt levél 12,2). Őbenne garantált az üdvösséges jó! (9–17)

___

*– Ez az oltalom Isten népének mindenkori bizonyossága.

– Ez az oltalom Isten népének mindenkori reménysége, mert az Úr végül jóra fordítja népe sorsát.

– Ez az oltalom figyelmeztet és fegyelmez, mert azt jelenti, hogy lesz elszámoltatás. Josafát völgyének helyét nehéz azonosítani, jelentése a lényeges, hiszen Isten ítéletének tényére utal, mindazok felett, akik a haszonért mindenkit és mindent beáldoznának, mint akkor a gazda Tírusz és Szidón kereskedővárosai tették ezt (4–8).

– Ez az oltalom arra is rámutat, hogy vigyázzunk, mert aki szent háborúra készül, Isten nevében, éppen azt éri majd az Isten ítélete (9).